Khổng Tử - Lê Thẩm Dương: Kinh nghiệm thành đạt trong đường đời.

Đức Khổng Tử.

Kinh nghiệm thành đạt trong đường đời.

Giải nghĩa:

1/ "Ngô Thập Hữu Ngũ Nhi Chí Vu Học". Trong câu "ngô thập hữu ngũ nhi chí vu học," chúng tôi thấy có mấy chữ cần phải được giải-thích để giúp các bạn trẻ hiểu cho rõ. Chữ "hữu" có nghĩa là "thêm" (thập hữu ngũ: mười thêm năm, tức là 15), chữ "chí" có nghĩa là "để hết tâm ý," và chữ "vu" có nghĩa là "đối với" Cả câu "ngô thập hữu ngũ nhi chí vu học" có nghĩa là khi tới 15 tuổi, ta mới có thể tự-mình chuyên-tâm vào việc học. Có biết như thế, các bậc cha mẹ mới không buồn-phiền khi thấy các con mình mải chơi đùa và không chịu chuyên tâm học-hành trước khi chúng chưa tới lứa tuổi 15. Và cũng nhờ đó, các bậc cha mẹ mới đem hết kiên-nhẫn, kỹ-năng, và nghệ-thuật để chăm-nom săn-sóc cho các con mình ngay từ khi chúng còn nhỏ (trước 15 tuổi) hầu giúp chúng thành-công trong việc học.

2/ "Tam thập nhi lập" có nghĩa là khi người ta tới 30 tuổi thì sức tự-lập mới có thể chắc-chắn và vững-vàng. Thực vậy, khi đạt tới 30 tuổi, con người có thể tự-lập và gây-dựng nên sự-nghiệp cho mình với điều-kiện là họ phải có chí tự-lập cũng như được cha mẹ săn-sóc và giáo-dục chu đáo. Chí tự-lập của con người giữ vai-trò quyết-định trong việc tự- lập. Trong thực-tế đã có nhiều người tự-lập từ trước lứa tuổi 30 và cũng có người không tự-lập được ở ngoài lứa tuổi 30. Đây là trường-hợp của những người có chí tư- lập hay không. Nếu không có chí tự-lập thì dù cha mẹ có săn-sóc và giáo-dục cũng vẫn không tự-lập được. Họ là những người ăn bám gia-đình và xã-hội.

3/  "Tứ thập nhi bất hoặc" có nghĩa là khi người ta tới 40 tuổi mới có thể hiểu thấu mọi sự-lý trong thiên-hạ, phân biệt được việc phải hay trái cũng như hiểu được ai là người tốt hay xấu, phân biệt được những ai là người chân-chính yêu nước thương nòi và biết được cái gì nên làm hay không. Không phải người nào ở cái tuổi 40 cũng được như vậy. Muốn đạt tới trình độ "nhi bất hoặc," con người phải được giáo-dục kỹ-lưỡng và tự mình cố công học-hỏi chuyên-cần ngay từ khi còn nhỏ.

4/ "Ngũ thập nhi tri thiên-mệnh" có nghĩa là khi người ta tới 50 tuổi mới có thể thông-suốt chân- lý của tạo-hoá, tức là hiểu được mệnh của trời. Không phải bất cứ ai tới 50 tuổi là đạt được trình-độ "tri thiện-mệnh" Muốn đạt được trình độ "tri thiên-mệnh," con người cũng phải có căn-bản vững-vàng về giáo-dục, kiến-văn, và kinh-nghiệm sống. 

5/ "Lục thập nhi nhĩ-thuận" có nghĩa là khi người ta tới 60 tuổi thì mới đạt đến mức độ hoàn-hảo về mặt tri-hành, kiến-văn, và kinh-nghiệm về cuộc sống. Nhờ đó, người ta có thể nhận-xét và phán- đoán được ngay tức-khắc và chính-xác về các sự-kiện và nhân-vật trong thiên-hạ. Khi nhìn hay nghe thấy điều gì, người ta không những không cảm thấy chướng-ngại mà còn hiểu thấu ngay mọi lẽ. Không phải tự-nhiên mà ta đạt được trình-độ "nhi nhĩ thuận" Muốn đạt được trình-độ này, con người cũng phải có căn-bản giáo-dục, đạo-đức, kiến-văn, và kinh-nghiệm từng-trải về sự đời. 

6/ "Thất thập nhi tùng tâm sở dục bất du củ" có nghĩa là tới 70 tuổi, con người sẽ đạt đến tình- trạng rất hoàn-hảo về cách xử-sự và xử-thế. Nhờ đó mà mỗi khi người ta định nói điều gì hay làm việc gì thì tự-nhiên thể-hiện đúng với chủ tâm của lòng mình, muốn sao được vậy, và không bao giờ vượt ra khỏi khuôn-khổ của đạo-lý hay lẽ thường. Đây là trình-độ tuyệt-hảo của con người ở vào tuổi từ 70 trở lên nếu trước đó họ được giáo-dục đúng cách, tự tìm tòi học-hỏi, có kiến-văn quảng-bác, có tu-tâm dưỡng-tánh, và đã từng-trải cũng như rút được ưu khuyết-điểm trong các kinh-nghiệm về nỗi ê-chề đớn-đau của cuộc đời.

Tuy rằng Khổng-Tử đã trình bày về những lứa tuổi cuộc đời cụ-thể của ngài như đã nói ở trên, chúng ta phải hiểu rằng đây cũng là ý của ngài muốn nói về từng giai-đoạn tác-thành-của các lứa tuổi cuộc đời con người. Muốn đạt tới khả-năng nhận-thức và thực-hành ở mỗi lứa tuổi như đã đề-cập ở trên, người ta phải được giáo-dục và tự mình chuyên-tâm vào việc học-hỏi liên-tục ngay từ khi còn trẻ, tức là từ trước khi tới lứa tuổi 15 và tiếp-tục cho tới 70 tuổi, để trau-giồi kiến-văn, đạo-đức, và rút-tỉa kinh-nghiệm trong cuộc sống hàng ngày.

Mỗi lứa tuổi 15, 30, 40, 50, 60, và 70 thể-hiện kết-quả của việc giáo-dục trong gia-đình và học-đường cùng kiến-văn có được qua sự học-hỏi ở trường đời. Nếu không được giáo-dục đúng cách và nếu không biết tự tu tâm dưỡng tánh, tự trau-giồi kiến-văn cho hoàn-hảo, và tự rút tỉa kinh-nghiệm trường đời thì con người giống như "ông bình vôi," càng sống lâu càng ngu và càng làm hại dân hại nước dù rằng có bằng cấp cao đến thế nào đi nữa.

Có tuổi là một việc, nếu không được giáo-dục đúng cách và không tự trau-giồi kiến-văn cùng kinh-nghiệm sống thì dù tới 30 tuổi, 40 tuổi, 50 tuổi, 60 tuổi, hay 70 tuổi đi nữa, người ta cũng không có sức tự-lập, không hiểu hết sự lý, không biết được mệnh trời, không thông-suốt mọi lẽ, và không thể làm chủ được hành-động và tư-tưởng của mình nhiên-hậu sẽ vượt ra ngoài khuôn khổ đạo lý. Việc quan- trọng nhất là nếu đã tới 30 tuổi mà không tự-lập được vững-vàng, ta sẽ gặp nhiều gian-truân chứ đừng nói chi đến việc có thể giúp mình và giúp đời một cách có hiệu-quả được.

------------

Lê Thẩm Dương: NHÂN SINH THẤT THẬP CỔ LAI HY

• Tuổi từ 15 - 18: Gọi là tuổi đứng cửa sổ. Đặc điểm: Hay mơ màng, thích xem phim Hàn Quốc. Tuổi sai lầm cực lớn của phụ nữ.

• Tuổi từ 18 - 25: Gọi là tuổi khẳng định mình, tuổi bản lề. Đặc điểm: Thích thể hiện mình. Hoành tráng, tự cao tự đại. Tuổi này là tuổi kinh tởm nhất. Nữ có giác quan 6 mạnh nhất, sau giảm dần, dễ ngộ nhận. Quan niệm về sản phẩm: Lõi, phần thực, phần giá trị gia tăng của sản phẩm. Đạo đức là ghi bàn, là làm được gì. Năng lực nằm trên đôi tay, không nằm trong bằng cấp.

• Tuổi từ 25 - 30: Tam Thập Nhi Lập.
Tuổi này bắt đầu biết đúng biết sai. Nghĩa là người ta đến 30 tuổi mới có thể tự lập, dựng nên sự nghiệp cho mình. Cái tuổi 30 dù là trai hay gái cũng là tuổi có thể tự lập và có sự nghiệp vững vàng nếu được chuẩn bị từ nhỏ. Đặc điểm: Trầm tính hơn, ít nói hơn,...

• Tuổi từ 30 -40: Tứ Thập Nhi Bất Hoặc.
Có nghĩa là khi người ta tới 40 tuổi mới có thể hiểu thấu mọi sự lý trong thiên hạ, phân biệt được việc phải hay trái cũng như hiểu được ai là người tốt hay xấu, phân biệt được những ai là người chân chính yêu nước thương nòi và biết được cái gì nên làm hay không.

• Tuổi từ 40 - 50: Ngũ Thập Nhi Tri Thiên Mệnh
Có nghĩa là khi người ta tới 50 tuổi mới có thể thông suốt chân lý của tạo hoá, tức là hiểu được mệnh của trời. Không phải bất cứ ai tới 50 tuổi là đạt được trình độ "tri thiện mệnh" Muốn đạt được trình độ "tri thiên mệnh," con người cũng phải có căn bản vững vàng về giáo dục, kiến văn, và kinh nghiệm sống. Nam muối tiêu và nhiều bồ nhất, nữ là hồi xuân.

• Tuổi từ 50 - 60: Lục Thập Nhi Nhĩ Thuận
Có nghĩa là khi người ta tới 60 tuổi thì mới đạt đến mức độ hoàn hảo về mặt tri hành, kiến văn, và kinh nghiệm về cuộc sống. Nhờ đó, người ta có thể nhận xét và phán đoán được ngay tức khắc và chính xác về các sự kiện và nhân vật trong thiên hạ. Khi nhìn hay nghe thấy điều gì, người ta không những không cảm thấy chướng ngại mà còn hiểu thấu ngay mọi lẽ. Không phải tự nhiên mà ta đạt được trình độ "nhi nhĩ thuận" Muốn đạt được trình độ này, con người cũng phải có căn bản giáo dục, đạo đức, kiến văn, và kinh nghiệm từng trải về sự đời.

• Tuổi từ 60 - 70: Thất Thập Nhi Tùng Tâm Sở Dục Bất Du Củ
Có nghĩa là tới 70 tuổi, con người sẽ đạt đến trình độ rất hoàn hảo về cách xử sự và xử thế. Nhờ đó mà mỗi khi người ta định nói điều gì hay làm việc gì thì tự nhiên thể hiện đúng với chủ tâm của lòng mình, muốn sao được vậy, và không bao giờ vượt ra khỏi khuôn khổ của đạo ý hay lẽ thường.

Một công việc khó khăn trong đời đã được giải quyết thấu đáo.

Chuyện cũ khó quên:

1/ Trong một lần cụ dẫn tôi đi viếng các cụ tổ tiên, đến khu mộ của các cụ Mãng, cụ Cửu (ông, bà) và cụ Tiếp, cụ đã nói 'sau này cụ khuất núi, thì cho cụ về trên này, ở gần các cụ tổ tiên...'

2/ Vào tháng 4 năm 2005, tôi đang ở BELARUS, chỉ còn khoảng 1 tháng là đến 23/3 âm (CN 1/5/2005) là ngày giỗ của cụ Giúp, nhưng tuy có họp chi họ, nhưng không nói,... Cụ Khoái có đi vận động cho việc sang cát cụ Anh suôn sẻ... kết quả về đêm, huyết áp cụ tăng vọt, sinh tai biến mạch máu não, dẫn liệt nặng,... "sống vui, sống khỏe, không cần lắm sống có ích"... nhiều khi vẫn bị vi phạm? Nhờ có người vợ thông minh, tốt tính như 'cụ Hơn bà' mà cụ Khoái đã có những ngày cuối đời của mình thật êm đềm, hạnh phúc,... Do liệt, các cơ vận động kém hiệu quả, trong đó có cơ họng dùng để ăn cũng dần bị sơ cứng, như 'cây mất lớp vỏ' mà bị héo dần,... ngày 2/12 âm (T7 - 20/1/2007) sau một cơn giá rét, mưa phùn, tôi đã về và thức trọn với cụ 1 đêm, đến 9.00 ngày 3 chạp, tôi ra ngoài vệ sinh,... cụ đã ra đi...

Ngày Ất mão, tháng Tân sửu, năm Bính Tuất - là ngày nhật kỵ gia đình tôi

Tôi vẫn thường nói, cụ chọn ngày 3 tháng chạp là ngày nhật kỵ, chính là cụ thương các con, cháu buôn bán,... ngày 2 là phiên chợ Lác, đi chợ mua đồ cúng giỗ, ngày 3 không phải phiên chợ, xa tết, nên ăn giỗ vui vẻ,... Sau khi tang lễ xong, tôi và cháu Huyền có ra thăm mộ, đắp lại nấm mồ cho cụ,... tôi có nói với cháu, 'sau này cụ phù hộ cho cháu lấy được anh chồng thật đẹp trai' - cháu Huyền còn nói, 'cháu thì làm gì có ai lấy'??? sự thực sau đó chẳng bao lâu, cháu đã lấy được anh chồng thật đẹp trai và có cuộc sống gia đình thật hạnh phúc (Đúng là 'đắp nấm, thì ấm mồ').

Sau 3 năm, ngày cụ mất, Tôi và cả gia đình, Mẹ tôi cứ đau đáu một khát khao được tắm rửa cho cụ sạch sẽ. Nhưng thật không may, năm này qua năm khác, vì 'tổ to, họ lớn' với tục kiêng kỵ khắc nghiệt, không có thời gian nào 'hở ra' mà làm được. 

Vào năm 2013, trong thâm tâm, đợi đến tháng 7 giỗ hết cụ Tiếp, là sẽ tắm rửa cho cụ tôi. Đầu năm Quý tỵ, trong gia đình, cũng đã có nhã ý như vậy, đầu tiên làm cho cụ Khoái, cụ Chè; cuối năm làm cho cụ Vị và cháu Liên.... Đùng một cái, tháng 5 năm 2013, cụ Lê, anh cụ Khoái lại mất bất ngờ, không làm được nữa,... Tôi cũng đã bàn với anh Giáo Tiến, 'một là lỗi với người sống, hai là lỗi với người chết',... Bác Tùy Tâm cũng cho biết cần phải làm,... cụ Hơn bà thì cho rằng thôi cứ để hết giỗ đầu cụ Lê, 5/2014, thì làm, cho chọn vẹn tình nghĩa họ hàng, anh em,... và thế là công việc đợi chờ lại được gia hạn tiếp tục,... 

Chuyện mới xảy ra.
Chủ nhật ngày 1/12/2013 (29 tháng 10 âm) tôi ở nhà sang TN. Tối nhà tôi đi bộ, cháu Vòng có cho biết cụ Bẩm, chị dâu cụ Khoái, ốm nặng lắm, 3 ngày nay chỉ uống tý sữa,... Nhà tôi điện ngay cho tôi biết. Tôi gọi giáo Tiến, không được, gọi cho cháu Chiến Thủy, xác định thông tin là chính xác, tôi quyết định ngày mai, thứ 2, ngày 2/12/2013 phải về. Tôi mở lịch vạn liên và câu chuyện 'ngũ kỵ' ra xem, gần nhất là ngày 3/12 (tức 1 tháng 11 là ngày hoàng đạo; ngày 3/11 là ngày tam lương,...),... tôi tự dự định chọn ngày 1 tháng 11 sửa lễ, 2/11 là ngày sang cát cho cụ. Trước khi lên xe về, tôi điện cho chú em Hùng và nhà tôi, sang nhờ Bác Khoa, kê khai danh sách giấy mời để 2 giờ chiều họp chi họ. Hôm đó nhà tôi đi chợ... thì mua luôn một số vật chất cần thiết như chậu nhựa, vải đỏ, nước ngũ vị hương,... trên đường về tôi đã tham khảo một số điểm ở Hương Canh để chuẩn bị mua cho cụ bộ quần áo mới - làm theo linh tính mà cứ như có ai xui khiến vậy!

Cuộc họp diễn ra tuy dài do đợi người đến trước, đến sau, phía nhà cụ Lê, bị bận do mẹ ông Quỳ (C.A) mất. Và kết quả thật tốt đẹp. Có 2 chỗ vướng, Bà Hoành (cụ Mỹ) là em cụ Khoái còn 10 ngày nữa giỗ và cụ Lê là khó khăn vì vai trên, mới mất,... các cụ đã chỉ bảo tôi, phải đi gặp 3 cụ và ông Dũng để hỏi cho thấu tình đặt nghĩa. Ông Hùng Sơn giúp tôi gặp họ thật thuận lợi. Chỗ bà Mỹ, ông Tài nhận lời. Tôi cùng anh Chiến Thủy đã lần lượt đi gặp cụ Sáng, cụ Chỉnh, cụ Phấn và bác Dũng tất cả đều tỏ lòng chia sẻ lỗi lòng và cho phép gia đình tắm rửa cho cụ. Đây là việc làm tuy bé nhỏ nhưng đầy ý nghĩa cao cả để giữ đoàn kết đại gia đình.

Tối về tôi cùng ông Thừ Hường và cháu Chiến Thủy xuống gặp Sư Ông, chờ một lúc, điện Sư Ông, thầy về, gặp được, thế là ngày tốt được xác định: 1/11 sửa lễ, 2/11 tắm rửa cho cụ. Nước đu đủ để dùng cho cụ cũng được loại bỏ, bộ áo đẹp bằng sứ Hải Dương xanh cũng loại bỏ, bộ áo truyền thống 'mui luyện' và đá ganito cũng loại bỏ, lựa chọn 2 áo đều bằng sành do nung ở nhiệt độ cao nhất đã được lựa chọn. Thầy giúp cho làm nhà bằng Đá Ninh Bình đã được thực hiện ngay.

Sáng ngày 1/11 cả nhà tôi chuẩn bị cho cụ đầy đủ, Thầy Thích Minh Pháp đã trực tiếp lên 'vườn dền' để xem và cắm đất cho cụ, thợ bắt đầu đào và xây nhà mới cho cụ. Đào xuống, gặp tổ mối, đất mềm, xử lý dịch Đông, lại đất mềm,... "chạm tiểu",... Sư ông cho phép dịch sang phải mấy chục phân,... xác minh lại, không phải, Sư Ông nói tiếp tục trở lại, đào tiếp,... đất đỏ nguyên khối thật đẹp. Chiều sửa lễ, tiếp xây nhà mới,... tình huống hỏng máy bơm nhà Hùng lại xảy ra, cháu Chanh Thi gọi điện mua máy bơm gặp Hiền,... (giống như hôi cháu Thái cưới),...  chuyện đi mời cụ Từ,... nhưng do may mắn và khôn khéo, công việc diễn ra suôn sẻ thuận lợi.

Thầy Thích Minh Pháp trực tiếp ngắm và cắm đất xây nhà cho cụ Khoái

Vị trí trên bản đồ vệ tinh

Hướng mộ thầy chọn chữ 'NGỌ' là cơ bản nhất, ngay phía sau mộ cụ Mãng, cụ Thóc trên ruộng 8 cạnh.

Sáng 2/11 âm, vào 1.25 phút chúng tôi đi ra mộ cụ, hương thắp đi bộ ra sau, đúng 2.00 mới thắp hương, động thổ, Thầy Thích Minh Pháp đã lên và cho nước thơm khử trùng rất tốt. Khi đào gần hết, miếng ván thiên bị tụt một phần, thế là phương án 2 dự tính của ông Hường đã được sử dụng. Đến 2.45 mới bốc, bác sỹ Hùng để lộn đầu cụ,... đến 4.05 thì cụ Khoái được đưa lên nhà mới an toàn.

Cỗ bàn cũng đã chuẩn bị xong, tôi tắm rửa sạch sẽ, đón lễ, tiếp khách,... vào ăn cụ Đồi, Chiến Thủy báo cụ Bẩm đã ra gian giữa,... Ông Bớt Hiền gọi vào uống rượu, theo thói quen, tôi đã uống nhiệt tình,... rượu bà Tuyến,... cả chiều, đến tối nhức đầu quá mức. Tôi ra lấp huyệt,.... (nhìn lại xác áo tơi tả,...)... thôi không nói nữa,... Cụ Mao, nói 'thật cao tay',... mọi người đều đến đông đủ và rất vui vẻ. 16.00 ngày 2/11 âm cụ Bẩm mất. Chiều 15.30 ngày 3/11 âm, Thầy Thích Minh Pháp đã kính siêu thoát cho cụ Khoái. Thầy nói, cái may là không phải 'chạy tang'. Dù thế nào đi nữa, 'chạy tang như chạy mưa' đều vội vàng và đều phải 'dính ướt' một chút. Tiếp theo là chuyện cụ Vở, Ngô đổ, vườn sắn bị hư hại,... cùng việc đến hỏi thăm cụ Bẩm, Viếng cụ Bẩm cũng giải quyết thấu đáo. Cụ Hơn cũng rất vui, cả nhà có giấc ngủ thật ngon. Tôi thì thầm vui sướng,... 'Một công việc khó khăn trong đời, nay đã được giải quyết thấu đáo'.

Nhìn xác áo cụ tơi tả quá mức

Mộ của cụ tuy không to, không cao như các ngôi mộ khác, nhưng nhưng thực sự "yên và đẹp" để người đời khó quên.
Rút ra: Không nên để quá 5 năm, không nên mua 'áo quan' lòe loẹt có sẵn trên thị trường. Chỉ có ít người mới giúp đỡ tận tâm mà thôi - ông Hái Đặn.....
--------------

Kinh nghiệm của dân Yên Phong - Bắc Ninh (nhà Cháu Minh, sau sang cát ông Thao).
Sau khi hạ quan tài xuống, dùng tre tươi, già cắt ngắn chẻ đôi, đặt úp xuống ngang trên miệng hố với độ dày vừa phải, đặt 2 tấm lợp fibrô xi măng Đông Anh tốt nhất có khoan vài lỗ để thoát khí phốt pho, rồi cho lấp đất tạo nấm mồ lên trên. Vĩnh viễn không bao giờ bị sập, cho dù thời gian dài hay ngắn (nơi đất xấu, nhiều mối). Kết quả khi sang cát, chỉ đào lớp đất nấm ở trên, nhấc bỏ miếng lợp fibrô xi măng, đưa quan tài lên trên mặt đất mà làm, rất nhanh, rất sạch và nhẹ nhàng.

Nhận biết một con người tốt.

Chỉ có thể là một người bạn tốt, một công dân tốt,... khi là một đứa con tốt!

Trong cuộc sống còn trăm ngàn khó khăn như hiện nay, một người tìm được cho mình một người bạn tốt, một người tình trăm năm chung thủy, một người cấp dưới tốt quả là người thật may mắn, hạnh phúc. Là một người lãnh đạo, đánh giá đúng về cấp dưới, là nguồn gốc cho mọi thành công.

Vấn đề rất quan trọng ở đây: Đánh giá xem xét con người như thế nào cho đúng?

Ví dụ như: Xem xét phải toàn diện, khách quan?

Có cái nhìn lịch sử cụ thể?

Không nên chỉ thấy khuyết điểm, mà không thấy ưu điểm?

Theo tôi, đơn giản nhất là hãy xem nó đối xử với Bố Mẹ nó như thế nào?

Một con người mà không biết nghe những lời Bố Mẹ răn dạy, thì liệu nó có biết nghe lời người khác không? Một con người mà không biết nhớ công ơn Cha Mẹ thì liệu nó có biết nhớ ơn công lao người khác không? Một con người mà không thể thông cảm, tha thứ cho những cục mịch, yếu kém của Bố Mẹ nó, thì liệu nó có thể tha thứ cho những cục mịch, yếu kém của người khác không? Một người liệu có thể ra sức giúp đỡ bạn vượt qua mọi khó khăn khi nó chẳng quan tâm giúp đỡ gì cho Bố Mẹ nó?...

Quan hệ giữa Con cái với Bố Mẹ là quan hệ giữa con người với con người có tính tự nhiên và phổ biến nhất. Bản chất người trong con người sẽ bộc lộ tự nhiên và đầy đủ nhất trong mối quan hệ này. Nếu bạn muốn hiểu bản chất người trong con người mà bạn cần tìm hiểu, thì đơn giản nhất, mà không sợ sai, là nên xem quan hệ của nó với Bố Mẹ đã sinh ra nó? Còn nếu bạn không muốn người khác hiểu sai về bản chất của mình, thì tốt nhất và trước hết nên trở thành một người con thật tốt, một người con thật hiếu thảo.

Hoàng Hồng

Theo http://vn.myblog.yahoo.com/Yen-Lac

Thiết nhân quả - góc độ khác

1. Đời nay:  làm thân nô tỳ.  tại vì sao?
    Kiếp trước:  vong ân và bội nghĩa. 
2.  Kiếp trước:  hiến dầu đốt đèn phật. Đời nay:  mắt sáng 
3.     Kiếp trước:  xây cầu đắp đường làm lộ Đời nay:  cưỡi ngựa ngồi kiệu 
4.     Kiếp trước:  dâng y cúng dường chư tăng. Đời nay:  mặc gấm mặc lụa. 
5.     Kiếp trước:  cơm gạo bố thí người nghèoĐời nay:  có ăn có mặc 
6.     Kiếp trước:  dâng gạo cúng chùa Đời nay:  nhà cao lầu gác 
7.     Kiếp trước:  xây chùa dựng tháp Đời nay:  trường thọ phước lộc 
8.     Đời nay:  mặt mày trang nghiêm tại vì sao? Kiếp trước:  hoa tươi dâng cúng phật. 
9.     Kiếp trước:  tụng kinh niệm phật. Đời nay:  thông minh trí tuệ 
10. Kiếp trước:  tràng phan nghiêm cúng phật  Đời nay:  vợ chồng hạnh phúc 
11. Kiếp trước:  kính trọng ngưòi cô độc  Đời nay:  cha me song toàn 
12. Kiếp trước:  mở chuồng phóng thả chim  Đời nay:  đông con nhiều cháu 
13. Kiếp trước:  hay phóng sanh thả cá  Đời nay:  sống lâu 
14. Kiếp trước:  khinh thường coi rẻ chồng Đời nay:  qủa phụ 
15. Đời nay:  câm ngọng.  tại vì sao? Kiếp trước:  chửi cha và mắng mẹ. 
16. Kiếp trước:  chê cười lạy phật  Đời nay:  gù lưng 
17. Kiếp trước:  thiếu nợ không trả  Đời nay:  làm trâu ngựa 
18. Kiếp trước:  cúng dường tam bảo góp của phước điền  Đời nay:  không quan chức cũng giàu sang 
19. Đời nay:  khỏe mạnh.  tại vì sao Kiếp trước:  hiến thuốc cứu mạng người 
20. Kiếp trước:  ác tâm xâm hại người Đời nay:  cô đơn khổ cực 
21. Kiếp trước:  giảng kinh thuyết pháp Đời nay:  công đức vô lượng 
22. Kiếp trước:  hoa tươi cúng dâng phật Đời nay:  thêm đẹp đẽ dung nhan. 
23. Kiếp trước:  hiến vải giúp tăng Đời nay:  không mặc gấm cũng mặc lụa 
24. Kiếp trước:  cúng gạo cho chùa Đời nay:  ở nhà cao cửa rộng 
25. Kiếp trước:  cứu giúp người nghèo Đời nay:  được phú qúy hiển vinh 
26. Kiếp trước:  phóng sanh bất sát Đời nay:  con cháu đầy đàn 
27. Kiếp trước:  xây cầu đắp đường Đời nay:  lên xe xuống ngựa 
28. Kiếp trước:  kính lão, cúng hiền Đời nay:  phước huệ thọ toàn 
29. Kiếp trước:  chỉ đường dẫn lối Đời nay:  mỗi người kính nể 
30. Kiếp trước:  cúng dường chư tăng Đời nay:  được vợ thảo, dâu hiền 
31. Kiếp trước:  thù ghét hận người Đời nay:  nuôi con không chóng lớn 
32. Kiếp trước:  thông dâm vợ người Đời nay:  suốt đời cô độc 
33. Kiếp trước:  đời trước xem sách nhảm nhí Đời nay:  đôi mắt mù lòa 
34. Kiếp trước:  đâm thọc nhiều chuyện Đời nay:  oí máu lênh láng 
35. Kiếp trước:  phật pháp không tin Đời nay:  điếc đặc cả hai tai 
36. Kiếp trước:  xử tệ, ngược đãi thú vật Đời nay:  ghẻ mọc đầy người 
37. Kiếp trước:  ganh ghét người tài giởi Đời nay:  thân mình hôi thối nực nồng 
38. Kiếp trước:  làm chuyện gièm pha Đời nay:  mang tật sứt môi miệng mình 
39. Kiếp trước:  đánh cha, đập mẹ Đời nay:  tay chân bị tật nguyền 
40. Kiếp trước:  phá hoại cầu đườngĐời nay:  qùe cả hai chân tật nguyền 
41. Kiếp trước:  thản nhiên trước tai nạn kẻ khácĐời nay:  suốt đời thường mang tật bệnh          
42.  Kiếp trước:   gạt người mù Đời nay:  không làm chó cũng làm heo 
43.  Kiếp trước:  thấy nguy không cứu làm ngơ Đời nay:  suốt đời ngồi tù thui thủi 
44. Kiếp trước:  nói xấu người khác Đời nay:  lãnh quả bị thuốc chết 
45.  Kiếp trước:  khinh bỉ người giúp việc Đời nay:  thân hình gù lưng xấu xí         
46. Kiếp trước:  dành lợi mình để hại người khác Đời nay:  lãnh nghiệp chết treo khổ đời 
47. Kiếp trước:  cản người đi chữa, phỉ báng phật giáo Đời nay:  không bị sét thiên lôi thì bị lửa đốt 
48. Kiếp trước:  kết oán, gieo thù Đời nay:  không bị rắn cắn cũng bị cọp vồ 
49. Kiếp trước:  cười chê ăn mày, ăn xin Đời nay:  chết đói ngoài đường ngoài lộ 
50. Kiếp trước:  không thương vợ thương con Đời nay:  suốt đời cô độc lẻ loi một mình 
51. Đời nay:  giàu sang, tại vì sao? Kiếp trước:  hiến vàng tô điểm phật

Thuyết Nhân quả của Phật pháp

Phật liền nói bài kệ nhân qủa rằng:

Giàu sang đều bởi mạng

Đời trước có tu nhân

Ai thọ trì kinh nầy,

Đời đời hưởng phước lộc.

Thiện nam, tín nữ nghe ta nói:

Suy nhớ kinh Nhân Qủa ba đời

Nhân qủa ba đời việc chẳng nhỏ,

Phật nói lời Phật chớ chê khinh.

1. Đời nay làm quan do nhân gì?
Kiếp trước vàng ròng thếp tượng Phật
Đời nay hưởng phước bởi nhân xưa
Đai vàng, áo tía, cầu nơi Phật.
Vàng trang nghiêm Phật, trang nghiêm mình.
Làm đẹp Như Lai, đẹp từ thân.
Đừng bảo làm quan là chuyện dễ,
Không tu phước ấy đến từ đâu?

2. Cưỡi ngựa, ngồi kiệu do nhân gì?
Kiếp trước làm cầu, bồi đắp lộ.

3. Do nhân duyên gì mặc gấm vóc?
Đời trước thí áo giúp Tăng Ni.

4. Có ăn, có mặc do nhân gì?
Xưa giúp kẻ nghèo cho ăn uống.

5. Ăn mặc thiếu thốn bởi nhân chi?
Kiếp trước một nửa không xả thí.

6. Lầu cao nhà lớn do nhân gì?
Xưa lên chùa am cúng thí gạo.

7. Phước lộc đầy đủ cho nhân gì?
Xưa lập chùa am cất nhà mát (1)

8. Tướng mạo xinh đẹp do nhân gì?
Đời trước hoa tươi cúng dường Phật.

9. Thông minh trí tuệ do nhân gì?
Kiếp trước ăn chay, thường niệm Phật.

10. Người thấy vui mừng do nhân gì?
Xưa kết duyên lành cùng đại chúng.

11. Chồng vợ bền lâu do nhân gì?
Đời trước tràng phan nghiêm cúng Phật.

12. Cha mẹ song toàn do nhân gì?
Đời trước kính trọng người cô độc.

13. Không cha mất mẹ do nhân gì?
Kiếp trước là người đánh bẫy chim.

14. Con cháu đông nhiều do nhân gì?
Đời trước mở lồng thả chim thú.

15. Nuôi con không được do nhân gì?
Xưa sinh con gái dìm cho chết? (2)

16. Đời nay không con do nhân gì?
Kiếp trước bẻ gãy hại trăm hoa.

17. Đời nay sống lâu do nhân gì?
Kiếp trước mua vật phóng sinh nhiều.

18. Đời nay mạng yểu do nhân gì?
Kiếp trước xẻ thịt giết chúng sinh.

19. Đời nay không vợ do nhân gì?
Kiếp trước tham mưu gian vợ người.

20. Đời nay ở góa do nhân gì?
Kiếp trước buông lung khinh rẻ chồng.

21. Làm thân tôi đòi do nhân gì?
Kiếp trước quên ơn cùng phụ nghĩa.

22. Đời nay mắt sáng do nhân gì?
Kiếp trước cúng dầu đốt đèn Phật.

23. Đời nay đui mù do nhân gì?
Kiếp trước chỉ đường chẳng phân minh.

24. Môi miệng sứt thiếu do nhân gì?
Kiếp trước thổi tắt đèn cúng Phật.

25. Đời nay câm điếc do nhân gì?
Xưa từng ác khẩu mắng cha mẹ.

26. Đời nay lưng gù cho nhân gì?
Kiếp trước chê cười người lễ Phật.

27. Tay bị cong quẹo do nhân gì?
Đời trước đều là người tạo nghiệp.

28. Chân bị co rút do nhân gì?
Kiếp trước ngăn đường đánh cướp người.

29. Làm thân trâu ngựa do nhân gì?
Xưa thiếu nợ người không chịu trả.

30. Đọa làm heo chó do nhân gì?
Kiếp trước lừa gạt phỉnh hại người.

31. Đời nay nhiều bệnh do nhân gì?
Xưa đem rượu thịt bày cúng Phật.

32. Đời nay không bệnh do nhân gì?
Xưa thí thuốc men cứu bệnh nhân.

33. Hằng bị lao tù do nhân gì?
Kiếp trước làm ác chẳng nhượng người.

34. Đời nay chết đói do nhân gì?
Kiếp trước thường lấp hang rắn chuột

35. Bị thuốc độc chết do nhân gì?
Kiếp trước đăng lưới giết hại cá.

36. Nổi trôi cơ khổ do nhân gì?
Ác tâm lấn hiếp mưu hại người.

37. Đời nay lùn bé do nhân gì?
Kiếp trước xem kinh để dưới đất. (3)

38. Nay thường thổ huyết do nhân gì?
Xưa ăn thịt rồi đi tụng kinh. (4)

39. Đời nay ngu điếc do nhân gì?
Kiếp trước tụng kinh chẳng lắng nghe.

40. Ghẻ lác phong điên do nhân gì?
Xông hơi thịt cá trước bàn Phật.

41. Thân có mùi hôi do nhân gì?
Xưa bán hương thơm trọn dối gian.

42. Đời nay chết treo do nhân gì?
Kiếp trước đem dây săn bẫy thú.

43. Quan, qủa, cô độc do nhân gì?
Xưa thường ganh ghét hiềm mắng người.

44. Sét đánh lửa thiêu do nhân gì?
Cân non, già, thiếu lòng gian xảo.

45. Rắn cắn cọp ăn do nhân gì?
Kiếp trước gây oan tạo đối đầu.
Muôn việc mình làm lại mình chịu
Thọ khổ địa ngục oán trách ai?
Đừng nói nhân qủa người không thấy.
Xa trả con cháu, gần trả mình.

46. Chỉ nhìn trước mắt người hưởng phước.
Sẽ tin bố thí với trì trai.
Kiếp trước tu nhân nay hưởng qủa.
Đời nầy tu tích để về sau.
Nếu ai hủy báng kinh Nhân Qủa
Kiếp sau đọa lạc mất thân người.
Kẻ nào thọ trì kinh Nhân Qủa.
Chư Phật, Bồ Tát đều chứng minh.
Kẻ nào biên chép kinh Nhân Qủa,
Truyền đời tu học đạo nhà hưng.
Ai mà mang đội kinh Nhân Qủa,
Tai hung hoạnh họa chẳng vào thân.
Nếu người giản nói kinh nhân qủa
Đời đời kiếp kiếp được thông minh
Kẻ nào đề xướng kinh Nhân Qủa
Đời sau người thấy sinh cung kính.
Người nào ấn tống kinh Nhân Qủa.
Kiếp sau sẽ được thân Đế Vương.
Theo Kinh Nhân Qủa hỏi đời trước.
Chính sự thọ hưởng của đời nay.
Theo Kinh Nhân Qủa hỏi đời sau.
Chính sự gây nhân của kiếp này,
Nếu như nhân qủa không cảm ứng,
Do đâu Mục Liên cứu được mẹ?
Người nào tin sâu kinh Nhân Qủa.
Đồng sinh Tây phương cõi Cực Lạc.
Nhân qủa ba đời nói không hết.
Thiên long chẳng bỏ ý người lành.
Nên ngôi Tam Bảo ruộng phước lớn,
Nhân tu tuy một, hưởng muôn ngàn.
Gởi kho bền chắc không hư mất, (5)
Nhiều đời thọ dụng phước vô cùng.
Muốn biết nhân đời trước,
Xem sự hưởng đời nay,
Muốn biết qủa đời sau,
Xem việc làm kiếp này.

Thuyết Nhân Quả qua tranh vẽ

Kiếp trước: Hiến vàng tô điểm Phật
Đời nay: Làm quan. Tại vì sao?

Kiếp trước: Xây cầu đắp đường làm lộ
Đời nay: Cởi ngựa ngồi kiệu

Kiếp trước: Dâng y cúng dường chư Tăng
Đời nay: Mặc gấm mặc lụa

Kiếp trước: Cơm gạo bố thí người nghèo
Đời nay: Có ăn, có mặc

Kiếp trước: Dâng gạo cúng chùa
Đời nay: Nhà cao lầu gác

Kiếp trước: Hoa tươi dâng cúng Phật
Đời nay: Mặt mày trang nghiêm, tại vì sao?

Kiếp trước: Tụng kinh niệm Phật
Đời nay: Thông minh trí tuệ

Kiếp trước: Tràng phan nghiêm cúng Phật
Đời nay: Vợ chồng hạnh phúc

Kiếp trước: Kính trọng người cô độc
Đời nay: Cha me song toàn

Kiếp trước: Mở chuồng phóng sinh thả chim
Đời nay: Đông con nhiều cháu

Kiếp trước: Hay phóng sinh thả cá
Đời nay: Sống lâu

Kiếp trước: Khinh thường coi rẻ chồng
Đời nay: Quả phụ

Kiếp trước: Hiến dầu đốt đèn Phật
Đời nay: Mắt sáng

Kiếp trước: Chửi cha mắng mẹ
Đời nay: Câm ngọng. Tại vì sao?

Kiếp trước: Chê cười lạy Phật
Đời nay: Gù lưng

Kiếp trước: Thiếu nợ không trả
Đời nay: Làm trâu ngựa

Kiếp trước: Cúng dường Tam Bảo góp của phước điền
Đời nay: Không qua chức cũng giàu sang

Kiếp trước: Hiến thuốc cứu mạng người
Đời nay: Khỏe mạnh tại vì sao

Kiếp trước: Ác tâm hại người
Đời nay: Cô đơn khổ cực

Kiếp trước: Giảng kinh thuyết pháp
Đời nay: Công đức vô lượng

Kiếp trước: Hoa tươi cúng dâng Phật
Đời nay: Thêm đẹp đẽ dung nhan

Kiếp trước: Hiến vải giúp Tăng Ni
Đời nay: Không mặc gấm cũng mặc lụa

Kiếp trước: Cúng gạo cho chùa
Đời nay: Ở nhà cao cửa rộng

Kiếp trước: Cứu giúp người nghèo
Đời nay: Được phú quý hiển vinh

Kiếp trước: Phóng sinh bất sát
Đời nay: Con cháu đầy đàn

Kiếp trước: Xây cầu, đắp đường
Đời nay: Lên xe xuống ngựa

Kiếp trước: Kính lão cúng hiền
Đời nay: Phước huệ thọ toàn

Kiếp trước: Chỉ đường dẫn lối
Đời nay: Mọi người kính nể

Kiếp trước: Cúng dường chư tăng
Đời nay: Được vợ thảo dâu hiền

Kiếp trước: Thù ghét hạn người
Đời nay: Nuôi con không chóng lớn

Kiếp trước: Thông dâm vợ người
Đời nay: Suốt đời cô độc

Kiếp trước: Đời trước xem sách nhảm nhí
Đời nay: Đôi mắt mù lòa

Kiếp trước: Đâm thọc nhiều chuyện
Đời nay: Ói máu lênh láng

Kiếp trước: Phật Pháp không tin
Đời nay: Điếc đặc cả tai

Kiếp trước: Xử tệ, ngược đãi thú vật
Đời nay: Ghẻ mọc đầy người

Kiếp trước: Ganh ghét người tài giỏi
Đời nay: Thân hình hôi thối nực nóng

Kiếp trước: Làm chuyện dèm pha
Đời nay: Mang tật sứt môi miệng mình

Kiếp trước: Đánh cha, đập mẹ
Đời nay: Tay chân bị tật nguyền

Kiếp trước: Phá hoại cầu đường
Đời nay: Què chân, tật nguyền

Kiếp trước: Thản nhiên trước tai nạn kẻ khác
Đời nay: Suốt đời thường mang tật bệnh

Kiếp trước: Gạt người mù
Đời nay: Không làm chó cũng làm heo

Kiếp trước: Thấy nguy không cứu làm ngơ
Đời nay: Suốt đời ngồi tù thui thủi

Kiếp trước: Nói xấu kẻ khác
Đời nay: Lãnh quả bị thuốc chết

Kiếp trước: Khinh bỉ người giúp việc
Đời nay: Thân hình gù lưng xấu xí

Kiếp trước: Dành lợi mình để hại người khác
Đời nay: Lãnh nghiệp chết treo khổ đời

Kiếp trước: Cản người đi chùa, phỉ báng Phật giáo
Đời nay: Không bị sét thiên lôi thì bị lữa đốt

Theo Thiền viện chánh pháp